hot chicks
28 Jul 2004 14:50Идут по улице две девушки выдающихся достоинств. Украшают собою пейзаж. На обеих тугие футболки: «Гаврилiвськi курчата»
28 Jul 2004
Да, я хочу, чтобы у нас была такая история! И не перестаю надеяться на то, что она ещё будет написана.
Лозунг «Лишь бы не было войны» не приемлем для истории. История должна быть кратким и популярно написанным пособием по искусству борьбы и выживанию в этой борьбе — с примерами и картинками.
Ещё один момент: история должна акцентировать внимание не на поражениях, а на победах. Это не значит, что поражения мы должны скрывать, но именно победы должны быть вехами. История должна содержать максимум положительного заряда и должна давать ощущение оптимизма, уверенности.
Чего хочет потребитель истории? Во-первых, он хочет узнать фактаж. Во-вторых, он хочет увидеть жизнь предков, заглянуть в прошлое и почувствовать дух этого прошлого. То есть, популярный курс истории служит для него своеобразной «машиной времени». В-третьих, он хочет найти в прошлом ответы на вызовы дня нынешнего. В-четвёртых – и это самое главное – он хочет наполниться гордостью за сопричастность к нации. Он хочет ИМЕТЬ ЧЕСТЬ ПРИНАДЛЕЖАТЬ к нации, которая, согласно Тарасу Шевченко, является общностью «мертвих, живих і ненародженних земляків в Україні і не в Україні сущих».
Как можно изучать историю Галичины, игнорируя при этом историю Галицких евреев? И это в то время, когда количество евреев в городах Галичины по состоянию на начало ХХ века составляло от 60 до 80%! Как можно изучать историю Украины, априори принимая тезис о враждебности Крымского ханства? Во-первых, Крым был не врагом, а геополитическим конкурентом, а иногда и союзником украинских гетманов. Во-вторых, Крымское ханство и его вассалы (ногайская и едисанская орды, собственно, нападавшие на украинские земли) занимали территорию современных Автономной Республики Крым, Одесской, Николаевской и Херсонской областей, а иногда заходили на территорию иных южных областей Украины. Почему мы игнорируем историю татар и евреев при составлении синтетической истории Украины?
Кость Бондаренко
три
два
раз
Лозунг «Лишь бы не было войны» не приемлем для истории. История должна быть кратким и популярно написанным пособием по искусству борьбы и выживанию в этой борьбе — с примерами и картинками.
Ещё один момент: история должна акцентировать внимание не на поражениях, а на победах. Это не значит, что поражения мы должны скрывать, но именно победы должны быть вехами. История должна содержать максимум положительного заряда и должна давать ощущение оптимизма, уверенности.
Чего хочет потребитель истории? Во-первых, он хочет узнать фактаж. Во-вторых, он хочет увидеть жизнь предков, заглянуть в прошлое и почувствовать дух этого прошлого. То есть, популярный курс истории служит для него своеобразной «машиной времени». В-третьих, он хочет найти в прошлом ответы на вызовы дня нынешнего. В-четвёртых – и это самое главное – он хочет наполниться гордостью за сопричастность к нации. Он хочет ИМЕТЬ ЧЕСТЬ ПРИНАДЛЕЖАТЬ к нации, которая, согласно Тарасу Шевченко, является общностью «мертвих, живих і ненародженних земляків в Україні і не в Україні сущих».
Как можно изучать историю Галичины, игнорируя при этом историю Галицких евреев? И это в то время, когда количество евреев в городах Галичины по состоянию на начало ХХ века составляло от 60 до 80%! Как можно изучать историю Украины, априори принимая тезис о враждебности Крымского ханства? Во-первых, Крым был не врагом, а геополитическим конкурентом, а иногда и союзником украинских гетманов. Во-вторых, Крымское ханство и его вассалы (ногайская и едисанская орды, собственно, нападавшие на украинские земли) занимали территорию современных Автономной Республики Крым, Одесской, Николаевской и Херсонской областей, а иногда заходили на территорию иных южных областей Украины. Почему мы игнорируем историю татар и евреев при составлении синтетической истории Украины?
Кость Бондаренко
три
два
раз
к предыдущему
28 Jul 2004 15:35…Вспоминается короткометражный фильм одного российского режиссёра (к сожалению, память не сохранила имя автора – но, кажется, это Василий Чигинский; если же я ошибся – пусть настоящий автор меня простит). Итак – современная комфортабельная квартира, семья «нового русского», дом – полная чаша. Маленький мальчик сидит на ковре и играет карманным брегетом на цепочке – семейной реликвией. Голос мальчика за кадром: «Эти часы принадлежали моему дедушке…». А далее – кадры далёкой поры: 1917 год… Молодой аристократ садится в купе первого класса. Достаёт из кармана эти самые часы, смотрит на стрелки… В купе садится прелестная молодая девушка – тоже из высшего света. Между молодыми людьми завязывается разговор, которого мы не слышим. Далее они пьют шампанское… Далее – нежный поцелуй… Далее – красивая, захватывающая эротическая сцена… Всё это время в поле нашего зрения находятся эти самые «дедушкины часы»… Вдруг – выстрелы, поезд останавливается. В вагон врываются оборванные, грязные большевики. Их предводитель убивает молодого аристократа и его спутницу, берёт часы в руки и камера фиксирует его беззубый рот, расползающийся в омерзительной улыбке… Голос мальчика за кадром: «Вот это и был мой дедушка».